Por Ilan Pappe*

É bem possível que os primeiros pensadores e líderes do movimento sionista, na Europa do final do século XIX, imaginassem, ou pelo menos esperassem, que a Palestina fosse uma terra vazia e que se houvesse pessoas lá, eram tribos nômades sem raízes que, em essência, não habitava a terra.

Se este tivesse sido o caso, muito possivelmente os refugiados judeus que se dirigiam para aquela terra vazia teriam construído uma sociedade próspera e, talvez, teriam encontrado uma forma de evitar a polarização em relação ao mundo árabe.

O que sabemos, de fato, é que alguns dos primeiros arquitetos do sionismo estavam perfeitamente conscientes do facto de que a Palestina não era uma terra vazia.

Estes arquitetos do sionismo eram demasiado racistas e orientalistas, tal como o resto da Europa, para perceberem quão progressista era a sociedade palestina em relação àquele período, com uma elite urbana educada e politizada e uma comunidade rural vivendo em paz dentro de um sistema genuíno de coexistência e solidariedade.

A sociedade palestiniana estava no limiar da modernidade – como tantas outras sociedades na região; uma mistura de herança tradicional e novas ideias. Esta teria sido a base para uma identidade nacional e uma visão de liberdade e independência naquela mesma terra que habitaram durante séculos.

Os sionistas sabiam certamente de antemão que a Palestina era a terra dos palestinianos, mas viam a população nativa como um obstáculo demográfico, que tinha de ser removido para que o projeto sionista de construção de um Estado judeu na Palestina tivesse sucesso.

Foi assim que a frase sionista “A Questão Palestina” ou “O Problema da Palestina” entrou no léxico político da política mundial.

Aos olhos da liderança sionista, este “problema” só poderia ser resolvido deslocando os palestinianos e substituindo-os por imigrantes judeus.

Além disso, a Palestina teve de ser arrancada do mundo árabe e construída como um posto de frente, servindo as aspirações do imperialismo e do colonialismo ocidentais de dominar o Médio Oriente como um todo.

Tudo começou com Homa e Migdal – literalmente, um muro e uma torre de vigia.

‘Muro e Torre de Vigia’ 

Estes dois elementos foram vistos como os marcos mais importantes no “retorno” judaico à terra supostamente vazia, e ainda estão presentes em todos os assentamentos sionistas até hoje.

Na altura, as aldeias palestinianas não tinham muros nem torres de vigia, e ainda hoje não os têm.

As pessoas entravam e saíam livremente, apreciando a vista das aldeias ao longo da estrada, bem como a comida e a água disponíveis para todos os transeuntes.

Os assentamentos sionistas, pelo contrário, guardavam religiosamente os seus pomares e campos e consideravam qualquer pessoa que os tocasse como ladrões e terroristas. É por isso que, desde o início, não construíram habitats humanos normais, mas sim bastiões com muros e torres de vigia – esbatendo a diferença entre civis e soldados na comunidade de colonos.

Por um breve momento, os assentamentos sionistas ganharam o elogio dos movimentos socialistas e comunistas em todo o mundo, simplesmente porque eram lugares onde o comunismo foi experimentado de forma fanática e sem sucesso. A natureza destes assentamentos, no entanto, diz-nos, desde o início, o que o sionismo significava para a terra e o seu povo.

Quem veio como sionista, quer na esperança de encontrar uma terra vazia, quer determinado a torná-la uma terra vazia, foi convocado para uma sociedade militar de colonos que só poderia implementar o sonho da terra vazia pela força pura.

A população nativa recusou a oferta de, nas palavras de Theodore Herzl, ser “levada” para outros países.

Apesar da enorme desilusão provocada pela retratação britânica das suas promessas iniciais de respeitar o direito à autodeterminação de todos os povos árabes, os palestinianos ainda esperavam que o Império os protegesse do projeto sionista de substituição e deslocamento.

Na década de 1930, os líderes da comunidade palestina compreenderam que este não seria o caso. Portanto, rebelaram-se, apenas para serem brutalmente esmagados pelo Império que deveria protegê-los, de acordo com o ‘Mandato’ que recebeu da Liga das Nações.

O Império também ficou parado quando o movimento de colonos perpetrou uma enorme operação de limpeza étnica em 1948, resultando na expulsão de metade da população nativa durante a Nakba.

Depois da Catástrofe, porém, a Palestina ainda estava cheia de palestinianos, e os expulsos recusaram-se a aceitar qualquer outra identidade e lutaram pelo seu regresso, como fazem até hoje.

Mantendo o ‘Sonho’ Vivo

Aqueles que permaneceram na Palestina histórica continuaram a provar que a terra não estava vazia e que os colonos precisavam de usar a força para alcançar o seu objetivo de transformar uma Palestina árabe, muçulmana e cristã numa Palestina judaica europeia.

A cada ano que passa, é necessário utilizar mais força para realizar este sonho europeu à custa do povo palestiniano.

Em 2020, já assinalamos cem anos de uma tentativa contínua de implementar, pela força, a visão de transformar uma “terra vazia” numa entidade judaica. Além disso, por algumas razões democráticas, bem como por algumas razões teocráticas, parece que não há consenso judaico sobre esta parte da “visão”

Bilhões e bilhões do dinheiro dos contribuintes americanos foram e ainda são necessários para manter o sonho da terra vazia da Palestina – e a busca incessante dos sionistas para realizá-lo.

Um repertório sem precedentes de meios violentos e implacáveis ​​teve de ser utilizado diariamente contra os palestinianos, as suas aldeias e cidades, ou toda a Faixa de Gaza, a fim de manter o sonho.

O custo humano pago pelos palestinianos por este projeto falhado foi enorme – e ronda os 100.000 até à data.

O número de palestinianos feridos e traumatizados é tão elevado que provavelmente cada família palestiniana tem pelo menos um membro, seja uma criança, uma mulher ou um homem, que pode ser incluído nesta lista.

A nação da Palestina – cujo capital humano foi capaz de movimentar economias e culturas em todo o mundo árabe – foi fragmentada e impedida de esgotar este incrível potencial em seu próprio benefício.

Este é o pano de fundo da política genocida que Israel está agora se implementa em Gaza e da campanha de assassinatos sem precedentes na Cisjordânia.

Somente Democracia? 

Estes acontecimentos trágicos levantam, uma vez mais, o enigma: como podem o Ocidente e o Norte Global afirmar que este projeto violento de manter milhões de palestinianos sob opressão é levado a cabo pela única democracia no Médio Oriente?

Talvez ainda mais importante, porque é que tantos apoiadores de Israel e os próprios judeus israelitas acreditam que este é um projeto sustentável no século XXI?

A verdade é que não é sustentável.

O problema é que a sua desintegração poderá ser um processo longo e muito sangrento, cujas principais vítimas seriam os palestinianos.

Também não está claro se os palestinianos estão prontos para assumir o poder, como um movimento de libertação unido, após as fases finais da desintegração do projeto sionista.

Serão eles capazes de se livrar do sentimento de derrota e reconstruir a sua pátria como um país livre para todos no futuro?

Pessoalmente, tenho grande confiança na jovem geração palestiniana, que será capaz de o fazer.

Esta última fase poderia ser menos violenta; poderia ser mais construtivo e produtivo para ambas as sociedades, a dos colonos e a dos povos colonizados, se ao menos a região e o mundo interviessem agora.

Se algumas nações parassem de enfurecer milhões de pessoas ao afirmarem que um projeto centenário – que visa esvaziar uma terra dos seus povos indígenas pela força – é um projeto que reflete uma democracia esclarecida e uma sociedade civilizada.

Se isso acontecesse, os americanos poderiam parar de perguntar “Por que eles nos odeiam?”.

E os judeus de todo o mundo não seriam forçados a defender o racismo judaico transformando o antissemitismo e a negação do holocausto em armas.

Esperançosamente, mesmo os sionistas cristãos regressariam aos preceitos humanos básicos que o Cristianismo defende e se juntariam na vanguarda da coligação determinada a parar a destruição da Palestina e do seu povo.

As corporações multinacionais, as empresas de segurança e as indústrias militares, é claro, não se juntariam a uma nova coligação que se opusesse ao projeto de esvaziar a terra. No entanto, eles poderiam ser desafiados.

O único pré-requisito necessário é que nós, um povo ingénuo que ainda acredita na moralidade e na justiça, que serve de farol nesta era de trevas, compreendamos verdadeiramente que parar a tentativa de esvaziar a Palestina é o início de uma nova era, de uma vida muito melhor. mundo para todos.

* Ilan Pappe é professor da Universidade de Exeter. Foi professor sênior de ciências políticas na Universidade de Haifa. É autor de A Limpeza Étnica da Palestina, O Oriente Médio Moderno, Uma História da Palestina Moderna: Uma Terra, Dois Povos e Dez Mitos sobre Israel. 

Artigo publicado na edição de 10/12/2023 de The Palestine Chronicle

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Divulgação realizada por solicitação do Professor Caio N. de Toledo (IFCH), na condição de sindicalizado à ADunicamp. As opiniões expressas nos textos assinados são de total responsabilidade do(a)s autore(a)s e não refletem necessariamente a posição oficial da ADunicamp, nem de qualquer uma de suas instâncias (Assembleia Geral, Conselho de Representantes e Diretoria).

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Foto de destaque: Paulo Pinto/Agência Brasil